形势（一）
时间：2015-08-05 20:59 点击：次
动静乃吉凶之枢机，智虑是福祸之门户。有福必当用彼，无福必当用身。有情者通，无情者滞。天下万物虽然都各有其特性和发展过程，但最终在本体上还是要复归到道上来。
立天之道为阴与阳，立地之道为柔与刚，立人之道为仁与义，立事之道为三道合一。偏离“道”甚至违反规律做事，是产生一切问题的根源。
无论阳宅风水还是阴宅风水，其理论要点古人都归纳为“地理五诀”—龙、穴、砂、水、向，即峦头派的理论。因此，“地理五诀”常被风水师视为风水理论的精髓，是把自然环境要素归纳为龙、穴、砂、水四大类，根据这四大类本身的条件及其相互间的关系决定宅地建筑基址及朝向的布置，其要求是：龙要真、砂要秀、穴要气、水要抱、向要吉。所以对龙、穴、砂、水四纲目的考察和勘察构成了风水形法一项最主要的内容，称为“觅龙、察砂、观水、点穴”。人是属于自然的，有史以来，诸多领域的哲人和学者都以”天人合一“为最高境界，中国的建筑理论概不例外，应天时，取地利，相形取胜是建筑选址追求的完美目标。中国古代从早期居所、城市、村庄甚至陵墓的选址，无不体现了风水这一理论。
1. 峦头为本，理气为未，任何理气的应用都离不开峦头本意。峦头，即：龙穴砂水。寻龙的七个秘诀：
1） 龙脉的运行，看龙脉的运行方向和停留，有动无止，不利于聚集生气
2） 明堂位：明堂须与龙脉来气相对应，二者需各乘生旺，兼而收之不可偏废
3） 左右互砂：真龙必高于护砂，不可被左右互砂反压，左右互砂要对照，不可有所偏颇
4） 十字：在明堂方位，应暗含十字形符号，可助于确定穴位的上下左右方位
5） 八方不可空虚：八方上的空虚称城门，城门紧锁才能聚住生气
6） 山水兼得
7） 水：水神虽以曲位吉，但是各有流向，也各有吉凶，须有裁变
2. 在山间的水流的声音如黄莺出谷，颜色如逞娇呈美，则贵气横生，如果水流朝向的山峰奇秀，那么就会更利于家人获得显贵的仕途。水口是水流的去处，水口砂石即水口两岸之山，水口无砂，水势直奔而泻不吉。水口指穴山前水流出口处，其势宜迂回收束，有重山关栏，如果旷阔直去，则生气外泄，不利于穴气融结。如有华表、捍门、罗星、北辰则更好
1） 华表：水口中间卓立的山峰，或者是两山对峙，水从中间流出，或横栏
2） 捍门：水口间两山对等，如捍卫门户之形，捍门数越多越好
3） 罗星：在水口关栏之中，有山或者石的柱墩挺立，四面有水绕流的山峰
4） 北辰山：水口间峻峭的山石，耸身而立，奇形怪状
3. 地面上的支龙，以开阔，空旷和平坦的地带为尊贵，这样的地形是支龙的正体，借助五行之气，比如龙位于震位，则五行属木，它的长生位就在亥，所以必须从亥开始生发，才能形成生气，或者从亥的位置经过，也是一样的道理，其他的可以借此进行类推。
4. 生气旺势状态，不同角度观察
从下到上，曲折婉转，向上飞舞
从上到下，性情顺柔，气势威严，相互紧凑，没有疏漏
从远到近，从幽深到逐渐显露，气势雄浑，形象宏伟
气脉的盛衰，盛主吉，衰主凶
盛主吉，在生气旺盛的地方，如果是城市，那么就会店铺罗列丛丛；如果是丛林，那么就是繁茂的树林和许多小鸟。
衰主凶：在生气衰败的地方，如果是城市，那么就会垣墙颓废，屋宅蛀多，鼠类扬声，如果是丛林，那么就是疏林萦萦，溪山萧条。
5. 地形在这里变得高耸，在它的前方是一条河流，在它的后方是高高低低的山冈，这便是龙头的所在，龙饮水格局。四周护卫左侧空虚，右侧缺少，前方空旷，后方下凹，会导致高山生气上散，平地生气泄露。
在玄武方位，应当向下低垂，‘垂头’是说从主体的山峰开始，一直逐渐向下延伸，就像是将要接纳人的葬地一样，在设置葬穴的地方，如果在这个地方浇灌清水，而不会四处流散，安置座椅，可以得到安稳。这样便是合格的‘垂头’。
在朱雀方位上，要呈现出飞舞的形态，在葬穴的前方，要有一座山峰，它高耸挺拔，独特直立，面朝开阔而符合情理。朱雀方位，若无山峰，但见水流也为朱雀。
在青龙方位上，要曲折婉转。在葬穴的左侧，山体应疏松柔软，宽阔明净，犹如展开的手掌一样，而其中包含的情理和意蕴也会随着变得婉转柔顺。
在右方的白虎方位，要驯服静伏。‘驯’就是善良温顺，应当像一般人家蓄养家畜和驯化家犬，以使得其能够温顺，而不至于有伤害主人的祸患发生，‘伏’就是低下头趴在地上的意思，表示柔和温顺，而没有蹲坐在那里的凶相。
6. 牛主财富，凤凰主贵气
7. 山势和山形相互顺应，则为吉相。山势与山形互相抵触，则为凶相，则百日中有一日不顺。山势为凶相，山形为吉相，则灾祸很快便会到来。到一个地方，先要找出哪座山最高最大，并且独处一方，便可以将这里作为大父母所在的位置，也为尊星。要分辨出它属于哪种星形，看它孕育的子孙，即从它中发出的山形是属于哪种星形，各山五行是什么。子孙山可以克父母山，但父母山不可以克子孙山，若父母山克子孙山则需要通过五行生化原则进行化解。
金星峰：指顶部圆净呈弧状隆起的山形
木星峰：指端直挺拔如圆柱的山形
水星峰：指曲折逶迤如蛇，顶部起伏若波的山形
土星峰：指形体端方厚重的山形
8. 龙、砂、穴、水的纳气之所，寻龙寻的便是生气，生气在不同的地形上的旺衰有所区别，如在龙脉中，生气有聚集，运行和固守的三种形态。同理在砂、穴、水等地也有不同的生气之势。下面总结藏风纳气的常见形态：
龙： 聚讲：生气相合运行，纵横绵延，就像是人流汇聚的市集，众官云集的朝廷或百僧护拥佛主传教，称为中枢要地
行讲：聚集之后，便会分支运行，大躯干位于中央，其他的支脉在它的左右向外散开，在两侧护卫者躯干，如行军路上的士军尾随着将领
坐讲：龙脉运行后需要着落，就像是行人归家，或贵人登入殿堂，有人守候左右参拜他，而不会孤立独坐
砂： 权星：即祖星，来势宏大，形势高大如雪山高耸，绵延起伏如云雁在天，聚集汇拢如昆仑盘踞，对于尊贵者的葬地，需根据权星安排
尊星：即父母形，高于邻近山脉，群山之中能第一个看到，龙脉生气的躯干都是聚集在这里
雄星：与尊星相互呼应，作为它的门户，为城池的连接之处，即北辰罗喉护卫
穴： 盖胎：从上面遮盖住山的底座，其中必有藏风聚气。如果上面的盖没有气势，龙脉就会显得孤露，胎星不会聚结，最好的是华盖，其他是冠盖和宝盖
夹胎：就是青龙白虎护卫，使得风门不会发生变动，生气不会被吹散
乘胎：指小明堂，为穴前微显的太极晕左右，是微茫之水曲抱交辑的地方
水： 收襟：葬穴中的生气遇到水流便会聚集在一起，就像是人的衣襟和衣领，相互交合，全然一体
收堂：在龙虎两个护卫砂相互分隔的地方，就是水气聚集的地方。如宅院的明堂，四方的水流汇聚，呈堂合之势
收关：这是通过龙脉对城池的聚水进行划分，小的就像是宅院的出口处，大的就像是城池的围墙，收关就是要将水局合闭
9. 考察生气需要在山势中寻找，观察龙脉需要以山势为主，主要有直横回飞潜五种格局
直龙：气势颇生硬，婉转曲折才会有生气
横龙：横向来龙，气势不正，须有扭转之势，才能纳气
回龙：气势多紧凑，急促，生气不能舒展，须使其宽敞，才能化合生气
飞龙：为上势。须气势高昂，方能纳和克制山水，这是生气的奇特之处
潜龙：龙脉散漫，要避免龙脉断开，形成分开，结合，隆起褶皱的形态，才是真正的生气所在
10. 葬穴不能笔直地抵住龙脉。 |
