潘非老师在人大谈到的三条风水重要观点
时间：2015-08-09 22:12 点击：次
有一个非常广袤的地方，那里人迹罕至，荒废很久。政府感到很可惜，就想把那块地承包出去，让人去种植庄稼，消息一出，很多人来竞争，后来租金抬到很高，被人租走了。租者雇了很多人，开始开垦施肥庄稼，原本光秃秃的地方，几个月后变得绿油油起来，租者很高兴，等着大丰收好好赚一笔。可是有一天，一个工人被毒蛇咬伤了，这样的事情陆陆续续发生，租者很奇怪，这里明明考察过，根本没有毒蛇，怎么会突然出现呢？经过专家进行研究，才发现毒蛇喜欢阴暗处，本来这里没有遮挡物，毒蛇根本就不过来，可是现在有了庄稼，适合毒蛇生存了，远处的毒蛇都聚集过来。租者为保护庄稼，开始雇人灭蛇，可是越灭越多，最后租者只好放弃。因为毒蛇的存在，这块地没人敢租，租金一直在降，也没有人敢接收。最后简直就是白送的时候，有一位中年人笑呵呵地租过来，旁人都很纳闷起来。中年人也如同上任租者雇人精心种植庄稼，让庄稼长得绿油油的，结果可想而知，远处的毒蛇又都聚集过来了。因此，如何看待毒蛇就体现了人的个体智慧的差异。中年人没有雇人灭蛇，相反，租用飞机在空中撒下毒蛇爱吃的食物，还定期对毒蛇进行体检，等养得差不多了，开始雇专业抓蛇人。中年人的经营思维这时才让我们渐渐看清，从这里也可推测以后所发生的事情。中年人抓蛇之后和药厂联系，把毒液高价卖给他们，毒液提取完后，再把蛇放回去，这里逐步就成为了毒液供应基地。
这是潘非老师在中国人民大学国学院授课时提到的一个辅助理解堪舆学的思维情景模式。堪舆专业知识讲起来很枯涩，也很难懂，没有一定的基础知识可以说听起来如同是与听天书一般。同时，堪舆学不同1加1等于2一样的数学题，可以用道具演示，如1个苹果加上1个苹果，等于2个苹果等，因此，以现实生活中的情景模式案例的形式讲解可能更尊重堪舆爱好者的学习愿望。堪舆本质是论气，气又分死气、衰气、煞气、生气、旺气等，它看不见摸不着，只能用道行和经验去判断，因此，理气派堪舆学又称之为玄学，或大玄空学。堪舆通常却是在论形，从形中我们可以分辨出它的气，也就是有诸形必有诸气之意，这个好理解。我们都知道山青水秀可出贤才，穷山恶水会出叼民，从堪舆理论上来说，排除个人的八字差异和面相富贫落差，人的出生和成长的环境会影响一个人的一切，包括他的智商、情商、性格缺陷、习惯形成、价值观等。古时的孟母为儿能健康的成长而举家三次迁移是值得肯定和推荐的事情，故此，一个人的出生已无法改变，那么，就要尤其重视家人生活的室内环境和外部环境堪舆的好与坏，它将在一定程度上可决定家人的人生、婚姻、事业、财运和官运的福祸得失。
就本案来说，它至少可以使堪舆爱好者理解三条堪舆重要理论，这是认识堪舆学必须能理解的法则。
第一条：堪舆是可以创造的。一块光秃的地块决然没有生机，也就是不存在堪舆之说，但你能说它永久都是如此吗？答案肯定是否定的，在羞涩的土地上种植出绿油油的庄稼就可显示出生机，生机中蕴藏着气，有气必存在堪舆。堪舆宝地的形成分为天然的和人为的两种，也就是如同在葬法中分为的形葬和法葬。例如，深圳以前只是一个人烟稀少的穷乡僻壤的小渔村，经过规划和创建，它的堪舆发生了根本性的变化，如今成为国际经济文化中心之一。堪舆的好坏标志之一是是否能聚气，能否把人气、财气、资气吸引过来，为己所用。用堪舆力学的作用力与反作用力来表述，现实社会是一个水涨船高的社会，人气、财气、资气越好，堪舆也就越旺；堪舆越旺，人气、财气、资气也就更好。反之，也是成立的。很显然，深圳的堪舆创造是成功的，当然，也有创造不成功的，这里就不再举例了。同理，堪舆是可以创造的，也是可以毁灭的。
第二条：堪舆不是一成不变的。在创造了一个好的堪舆的同时，也就必然存在一个相对应的瑕疵堪舆，这就是矛盾的对立与统一关系，也可以理解是五行的生与克关系。这个瑕疵堪舆可能是本身就存在，只是现在显现出来了，或者是创造新的堪舆时的衍生物。很多人不愿承认，也可能是中国人普遍都存在自欺欺人的心态，不愿承认这是个事实。上帝在创造阳人即有生命的人的时候，必给阴人即已逝的人准备了适合他们的区域。男人（阳性）的生存离不开女人（阴性）的帮扶；同理，女人（阴性）的生存也离不开男人（阳性）的支撑，只要缺少其中之一，两个都必将会灭亡。在现实生活中我们都会用到纸张，制作纸张的主要原料是植物浆，在制作过程中会产生大量的对环境具有破坏性的废水，如果把纸张看作是我们要创造的堪舆，那么，在创造纸张的好的堪舆时我们也会创造出废水的不好的堪舆，废水就是创造新的堪舆时的衍生物。在坐的很多精英住的是别墅，别墅堪舆不仅重视室内堪舆，更重视外部环境堪舆。如果你的别墅是请的专业堪舆师调理的，那么，住在你对面、屋后或附近的别墅主人可就要注意了，有可能在创造你的好的外部堪舆时会给他人创造了坏的堪舆。因为，你的别墅肯定存在问题，也就是存在坏的堪舆，根据能量平衡原则解释，你的好的堪舆是从别人那借来的，然后把你的坏的堪舆分给了他们，堪舆能量在总体上就达到了平衡。若还理解不透彻，再举个例子，我们都知道我们的火炉城市以前只有铁杆四位兄弟，如今他们的人气大增，兄弟营已至九位，地球的温室效应已越来越加明显。夏天为什么我们会觉得室外越来越炙热，是因为室内越来越寒冷，人类的好帮手空调把本属于室内的热气抽到了室外，而把室外的凉气吸入到了室内，他们进行了一次能量的大交换。因此，你就明白了堪舆创造的过程其实是能量交换的过程，当你的周边气场环境发生改变时，也会相应的对你的堪舆产生影响。
第三条：堪舆要顺应天时、地利与人和。本案中，中年人把庄稼地经营成了毒液供应基地，这就是顺应天时、地利与人和的集中体现。一个堪舆气场它必然存在着它与生俱来的特性，只有看懂了这种个性，依据它的特性来布局堪舆，才能发挥它的最大的能量和影响力。在那片地块四周已存在很多毒蛇，但它们找不到合适的栖习地，如今建成成片的绿油油的庄稼地，在这里即有吃的又有玩的，更可以藏身，对于蛇来说可谓真是一个堪舆宝地。依据蛇来说，庄稼地本身在形体上就符合堪舆宝地的特征，只要人为花点小力气就可以创造出绝佳的旺上加旺的堪舆格局。在创造新的堪舆时所投入的成本也是一个需要衡量的问题，显然，依据本身堪舆气场的特性进行规划，所花费的成本是最少的，堪舆效果是最好的，这就是堪舆学上的四两拨千斤。堪舆学包含哲学范畴，世间没有绝对的错，也没有绝对的对，很多时候，对是错的开始，错是对的起源。本案中前任租主一心只想种植庄稼看似对的，但，是错的开始；中年人把庄稼地改建为毒液供应基地看似错的，但，是对的起源。世界是大气场，每个人是小气场，个人也存在个人的堪舆能量，每个人有每个人的个性和特长，每种不同的环境气场也有各自环境气场的属性和特长。他的特长你比不了，同样，你的特长他也比不了，例如，有些人擅长唱歌，有些人擅长游泳，你非要唱歌的人只学游泳，游泳的人只学唱歌。诚然，擅长唱歌的人最后可能成为游泳健将，擅长游泳的人最后也可能成为歌唱家，你知道这种可能性有多小吗？你知道你为此需要花费多大的成本吗？你知道你这是在行南辕北辙愚蠢之举吗？在社会学中，主张合适的人做合适的事；在经营学中，主张合适的事由合适的人去做；在堪舆学中，主张适合的堪舆应布局合适的堪舆。其实，万物的道理都是相通的，就是顺应法则，顺应天时，顺应地利，顺应人和，使天时、地利、人和处于一个频率形成共振，发挥出它最潜力的堪舆正能量。
