动静乃吉凶之枢机，智虑是福祸之门户。有福必当用彼，无福必当用身。有情者通，无情者滞。天下万物虽然都各有其特性和发展过程，但最终在本体上还是要复归到道上来。
立天之道为阴与阳，立地之道为柔与刚，立人之道为仁与义，立事之道为三道合一。偏离“道”甚至违反规律做事，是产生一切问题的根源。
用罗盘定位后，便知山向和附近水流的具体方向。风水学认为山水理气和墓葬祸福有莫大的关联。如辰巽山朝向巳方，都在江东卦内，则为父母山朝向父母水，主吉。如果龙形和水势相互顺应，则有利于获得人丁财运。五行关系从弯折的水流中获得，水势与山形从一个方向而来（或一个龙位而来）则会子孙世代为官吏。如果将八卦称为父母，则二十四个方位就是子孙，阴阳和雌雄，也都可以从这里推导出来。二十四山，如果按照顺时针和逆时针的方向进行布局，可以得到四十八种格局。阳气从左侧开始运转变化，阴气从右侧旋转变化。
山形如龙形，其中的五行上下变化，所以需要在生气旺盛的地方确定墓穴，不要拘泥于方位以及阴阳之间的关系，只要卦气当乎法度，那么，就能壮旺这里的人丁和官运，会使得家宅获得富贵。如果将五行和阴阳相互配合来确定方位，也不应当拘泥于净阴净阳的教条。通过五行之间的生克制化来清除煞气的方法，这是凭借生气的方法中弥补泄气的机要。山水各自都会产生煞气，要清除其中的这些煞气，这就要在五行相生相克，相互制化上下功夫。外部可以凭靠上生气，内部能够接应明堂生气，只要能够符合五行的法则，龙、穴、砂、水的设置也就容易了。所以设置葬穴，就是要能够通过改造，以符合情理。观察砂水的情势，看它与龙脉的格局是否相互配合，如果相合，则顺应自然；如果不合，则应予以改造。使其变为相合，也就是以龙为主。龙脉源于二十四山的何山五行，即以此五行为山脉的长生之地，由此寻出龙运行的十二宫位，葬穴选在十二宫的墓位即可。
风水的方法就在于能够把握先天的八卦体与后天的八卦体相互为用这其中的变化规律。乾坤离坎为缺乏生机的卦，兑震艮巽为能够显示生机的卦位。在安置葬穴的时候，古人也多会选择艮兑震巽四个卦位，因为它们在先天八卦中代表风雷相互的作用，山泽运行流畅有利于庇荫枯骨，生发旺气，而不是位于二四六八等阴位就会产生贵气的缘故。（区别砂、水的四个吉位：乾、坤、离、震）
大地柔顺安静，所以如果寻找龙脉，就要以地盘静定为主，天象变动不居，所以收纳水流和确定葬穴朝向就要根据天盘的变动来判断，不仅要将旺气收纳入葬穴之中，还要朝向吉祥之星气所在的方位，这样天地之间才会相合，动静相会，才能够招纳福德而获得吉祥。龙脉是相同的，但是方向却不容易确定，即使是改造龙脉，也只是从葬穴的朝向上来加以改善，选择葬穴的位置容易，确定葬穴的朝向困难，就是因为天象变化万端而难以捉摸，这其中的奥秘都在于人对于天盘的细心分辨。
正五行来寻找龙运行的路线和龙脉的生气。如果确定葬穴的朝向，在内部要承应龙脉，用正五行，在外部要与水势相配，用双山五行。正五行和双山五行用法不同，但是目的都是为了能够凭靠上旺气。玄空八卦中的道理幽深玄妙，而遵循天卦和地卦的阴阳属性，则是玄空卦理的灵魂所在，这就需要山、水、向都要合乎一定的五大法则。
一． 正神向山上运行，零神在水中变化，这是首要的准则。零神所在的山形应当朝向零神的方位，如朝向正神方位，主凶。
二．山的主要作用是人丁，水的主要作用是生发财气和官禄。这是第二条准则。正神位有山，零神位见水为吉否则为凶。
三．山向水流要遵循一定的顺序，即一龙二龙三龙四龙，子一龙在山，午二龙在向，则可以行二龙水为顺，主吉，三龙在山而行二龙水为逆，主凶。
四．山朝向水流方向，而且都在卦位之内，则会获得富贵，而出离卦位，则不会富贵。这是第四个要点。
五．水流出的时候要不断地向原来的方向弯折，即子孙龙位水朝向父母龙位水，这是第五个要点。 |
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