动静乃吉凶之枢机，智虑是福祸之门户。有福必当用彼，无福必当用身。有情者通，无情者滞。天下万物虽然都各有其特性和发展过程，但最终在本体上还是要复归到道上来。
立天之道为阴与阳，立地之道为柔与刚，立人之道为仁与义，立事之道为三道合一。偏离“道”甚至违反规律做事，是产生一切问题的根源。
论六亲 主要是论男命妻与子的情况，同时兼顾男女命中父母兄弟情况，推八字以喜忌为主，年为祖上宫，月为父母宫，日支为配偶宫，时支为子息宫。喜神居于何宫，何亲吉庆荣耀。忌神居于何宫，何亲破败灾咎，同时还要配合星来综合判断，推六亲，须把何星与何宫相结合，根据喜忌来判断，方论冲克。
1.父、母、兄弟
年柱为祖上宫，见印绶主得祖上之力；月令为父母宫，见印绶主得父母之力；日支为配偶官，见印绶主得妻妾或丈夫之力；时柱为儿女宫，见印绶主得儿女力。此论虽确．亦有条件，即印绶必须是命局中喜用之神。若为忌神，反主此宫六亲之害，若为闲神，则主此宫六亲平常。此论也说若为喜神居于何宫，何宫就比较吉之理，同时还要参照星的吉凶综合判断。看父母好坏，首先要看父母星是喜神还是忌神。同时结合父母宫之神是喜神还是忌神合参，若父星，母星不明现，说明：1）父母情况不佳2）自己为暗生。
正印为母星，印绶逢财星克损，多主伤母，一个命局中正财偏财多见，母星衰弱，被财克尽，主母亡或不利。母星有力，可任偏正旺财，主多夫。印为忌，助日主克偏财，主母克父，印为忌且强旺，主母身体欠佳。印临淋浴，与正财相合，主母风流。偏财临衰无生，父非有疾则少靠。父星虽衰，若逢食伤生助，再为命局中用神者，不仅父亲富贵，且享父之福。偏财父星坐杀，财气尽泄。若杀旺为忌，主父凶死或不得父之力。倘若身旺杀浅，喜偏财来生助，反主父贵，同时结合父母宫之神为喜为忌综合判断。
兄弟是否有力，关键是看兄弟之神在整个命局中的作用：若为喜用，则得兄弟之力；若为忌用，则必因兄弟而受累，身弱惧杀，再见杀，伤兄弟，身强喜杀，再见杀，不伤兄弟。
2. 妻、子
男命财为妻，是得妻之力还是因妻致祸，主要看财为喜还是为忌，妻宫是为喜神还是忌神，若财为忌，又居妻宫，必因妻致祸，若财为喜，妻宫被忌神占，财破被比劫争抢，但有伤食泄比劫生财或有官护财，仍以有救论，主得妻之力。倘若岁运之神去官，比劫争抢财无制，主妻不利。原局官星或七杀重见，已是身弱受克，再见财星生官杀，更加强官杀克身之力。不是因妻财招祸，就是为人怕妻，俗称“妻管严”。见杀尤忌财多身弱，不能任财，轻者妻悍，重者因妻财致祸，但官杀旺有印泄助身也无妨。身旺财命有力，主得妻力。财星见劫财局，如果身衰劫强，克尽正财主妻亡。如果妻财有力，可任比劫，主妻有外遇，故有分别，命局中没有财星，岁运中出现也是一样的道理。财藏衰败墓绝冲，主妻有疾不贤，否则年高再嫁。坐妻，透妻成别象，定主离妻再娶妻，生成别象克正夫，必主欺夫，夫礼义疏。
男命以财为妻，亦有二喜二忌。喜身旺有食伤化比劫生财。或有官杀制比劫护财；忌比劫无制化争财，妻非生离即死别，喜身弱有比劫助身任财，忌身旺无比劫，反有食神盗气，或官杀攻身，非妻生离死别，即因妻致祸。至于身旺财多妻财暗合等，却是多妻之像。日支为配偶宫，男命为妻宫，逢空亡，主妻不力或克妻。也要和整个格局合参。如果妻宫有生合，或为用神，主妻贤善或得妻之力。相反，若被冲破或为忌神，则主克妻或受妻累。日下，时下见财，与日主贴近，若为全局用神，主得贤妻或得妻财之助。如果财星为忌神，反主因妻财致祸，注意1）若支下财星为忌，但所藏人元为用神，也主得贤妻或得妻财之助论。在此，注意2）特别注意某亲之神为忌神，但用神居于其宫之内日藏人元有该亲之神，以该亲为喜论之。例如，丙为妻星，为忌神，寅为用神居于妻宫，寅中有甲丙戊人元，妻还是以吉论之。
男命以官杀为子息星，见伤官克制子息星，所以子孙凶顽。女命以食伤为子息星，见印枭也克制子息星，所以不利子息。时为子息宫，若逢空亡，更有伤官为忌神者，多难为子息。但是也有区别，如果女命局中伤食太重，用印制伤生身，或男命局中官杀太重，用伤制杀护身者，仍主子息吉庆。男命以官杀为子女星，见食神克制子星，若食神为用神，主多子；若为忌神，有克子之忧。男命有杀无官，主为女少男，伤官强旺且为忌神，克绝官杀子息星，多无子。子息宫之神与子息星为用，子孝女贤，得子息之力；若为忌神，非克子，即子息凶祸。命局中不见子息星，则以用神旺衰成败决定子息多少。男命以七杀为子息星，七杀有制为我所用，也美，故亦有子而贤。 |
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