动静乃吉凶之枢机，智虑是福祸之门户。有福必当用彼，无福必当用身。有情者通，无情者滞。天下万物虽然都各有其特性和发展过程，但最终在本体上还是要复归到道上来。
立天之道为阴与阳，立地之道为柔与刚，立人之道为仁与义，立事之道为三道合一。偏离“道”甚至违反规律做事，是产生一切问题的根源。
八大局：
1. 专旺之局
专旺之局有两种，第一种是五格专旺之局，如甲乙生于春月，地支合春局，天干有甲乙或有印透出，就以专旺局论；第二种是常规的专旺之局，如甲日主，得月令，支全木或印多，有根，有天干透出比劫，成太旺之势，局中无能与之抗衡之行。以上两种情况就以专旺局论之。专旺之局喜顺不喜逆，若局成五格专旺之势，局中有财或其他神一透一藏，也以五格专旺论之。专旺局中注意水专旺之局，干支皆水且得月令，若独见一土为专旺，若见一木或一火，不以专旺局论。
2. 从革局
从革顾名思义就是另从他格，日主太弱，他行太强，或从财，或从杀，或从儿。日主相从必须注意以下七个条件：1)日主为阴干易从，为阳干不易从;2)日主不得月令;3)日主无根;4)日主引到时支上无气;5)有比劫印但均被制无力;6)局中有太旺之行，可顺不可逆;7)局中无大的争战。此类局忌日主有根和帮扶。
不论是专旺局还是从革局，切记以下几点:
1） 地支一气，决然有力，天干必从其势；天干一气要看地支或得地有力，或悬空无力；干支相同，其势可顺不可逆。
2） 地支一气为杂气，并透出天干，不以从革论之，但天干独日主一位，支全杂气一气，此时以从革论之；其他非杂气且地支四宫为一气，均以从革论之。
3） 丙火为日主身弱不得令，但不易为从革局，丙火是刚烈之火，若生申月，再见亥子，全无根气，方作从杀论。若有一点微根或比劫相助，均作身弱杀强论，决无相从之理。同时也注意甲木日主也不易相从。
4） 格成从杀，若日主为阴，柔而能从，从心真切；日元为阳，气刚而勉强从之，不如阴干真切，所以要论刚柔。
3. 身旺无依之局
身旺无依之局特点：日主得月令且天干地支有多帮扶，成太旺之势，有财官但无根或无财，此局求吉反为祸，可以参照专旺局分析。
4. 水火相济之局
局中全水火，成两行之势。大凡丙火月令见刃，既喜亥水，更喜午子对冲。此有坎离交融，水火既济之妙。为大贵之格，不以忌冲论。二午一子或二子一午，均为未济，不为凶，但三子一午或三午一子，则为偏枯，为大凶！
5. 金白水清之局
大凡此类格局，多以金水两种五行相生力量最强为主，少见全金、水两种五行之局。此类格局，虽原局有土生金，但岁运中忌土浊水，火犯其旺。
6. 水木清华之局
此类格局以水、木两种五行为主，或成水生木，用火吐秀之势，或水多喜木吐秀之势。
7. 火木通明之局
此类格局，以木、火两种五行相生为主，木盛而塞得火疏通全局为美。
8. 调侯为先之局
此类格局，一般是日主生于冬月及初春，天寒地冻，万物不生，急需火来暖局为先；日主生于炎夏，万物蒸发，急需水润局为先。特别是庚辛金生于冬月，更需火暖局为先。但需谨记，不是见到冬或夏生人就马上以调侯为先，还要看局中其他干支是助燥还是助寒，或是平和局中温度之用，只有局中太燥或局中太寒，有官杀但日主身不弱的情况下才以调侯为先。 |
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