动静乃吉凶之枢机，智虑是福祸之门户。有福必当用彼，无福必当用身。有情者通，无情者滞。天下万物虽然都各有其特性和发展过程，但最终在本体上还是要复归到道上来。
立天之道为阴与阳，立地之道为柔与刚，立人之道为仁与义，立事之道为三道合一。偏离“道”甚至违反规律做事，是产生一切问题的根源。
取用神时特别注意内容
1. 水多喜燥土养金，火多喜湿土泄火养金，火弱喜干木，湿木难生弱火，木盛火弱，喜庚金劈木生火，金白水清忌土浊局，火犯其旺。燥土难生金，湿木难生弱火，湿土难围强水，火无木则终其光，木无火则晦其质；木生秋金往往为身弱之局，为活木忌埋根之铁，若得刃、禄、印三全相生为宜。庚辛金见水为死地，被己戊土盖头，水土成泥，亦难生金，故曰死金嫌盖顶之泥。
2. 生于冬月，喜火暖局，特别是金，但并非见到冬月生人就以火为用，更要根据全局，特别是日主太弱，官杀制身为病时，另当别论；同样，生于夏月，或原局火多太燥为病，喜水调侯，但并非见此格局时就以水为用。金生冬月，多喜火暖局为先，但有两个情况除外：1）火被合或被制，无力时2）身弱火强攻身无制时
3. 命局有格虽贵，如果忌神害了用神，是故成中有破，亦主败。相反，虽无格局，但喜神制去忌神或合去忌神，是败中有成，亦吉。
4. 注意辰为水之库，水为用见辰不忌。
5. 注意阴干日主，天干有比劫印绶，支有一劫反为身弱：原因有三1）为阴干，不如阳干力盛2）不得月令3）根被冲，根似有非有
6. 七杀坐墓是鬼在墓中，因七杀有根，难以制伏，岁运再逢，祸必至。 |
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